YuBliss Home

... fechando o ano com aprendizados; abrindo 2012 com esperanças...

Sat, 31 Dec 2011 17:05:31 +0000

BIBLOS AD HUMUS

Às vezes quando penso que sei muito

e conto esses meus livros nas estantes,

e lembro os outros tantos que escrevi,

pergunto aos grandes sábios do Planeta,

Aos simples que nem têm biblioteca,

de que me vale ter lido Cervantes,

Pessoa e William Shakespeare de Assis...

... e aos pés de Paulapóstolo me junto.

Caído do cavalo em plenestrada,

rasgado em quedabismo sou fiasco

e vejo que estes livros são maçãs,

São frutos proibidos das manhãs,

são passos que buscando alçar Damasco,

fazem meu rastro em pó, pois não sei nada!

Paulo Urban

31 de dezembro, MMXI

13h – dec. her.

Biblioteca de Alexandria, Egito, século III a. C.

Grande Sala reconstituída segundo pesquisas arqueológicas de tudo aquilo que restou, melhor dizendo, do nada que restou após sua destruição em 415 d. C. por conta de uma horda de cristãos fanáticos que a incendiou completamente.

Artinnatura

Wed, 16 Nov 2011 12:35:29 +0000

Um dos poetas contemporâneos com cuja obra muito me identifico é Alan Rodrigues de Carvalho, cujos sonetos malditos (e outros tantos eróticos) deveriam ser trazidos à luz por alguma editora, ainda que o charme desse poeta seja o de mais à vontade andar assim, à sombra acadêmica, sob a proteção do mais secreto crepúsculo das letras.

Privei-me intensamente dos soturnos ares de sua mente luminosa durantes os três saudáveis e consecutivos anos em que compartilhamos dos mesmos bancos escolares. Àquela época, deliciávamo-nos com as aulas de literatura ministradas pela Prof.ª Marta Marques da Silva, que tanto nos fez amar a mitologia clássica como descobrir o gênio de Machado, também com o ministério do Prof. Roberto Melo Mesquita, de quem herdamos, muito além de sua bem conceituada gramática, o amor pelos sonetos.

A propósito, Prof. Mesquita considerava a “forma soneto”, desde que preservadas fossem a economia e a riqueza imagética pelas penas dos poetas, verdadeiras obras-primas emolduradas em quatro quadros, dois quartetos e dois tercetos; pequenas operetas de musicalidade rítmica a dar conta de toda uma história inteiramente contada, começo, meio e fim, em suas justas e perfeitas tão-somente 14 linhas (de infinitas entrelinhas, é claro).

É que a verdadeira arte, seja ela qual for, requer dose de medida, tal qual a vemos fluir livre, sem que dela se desperdice uma só gota, em toda ação de justa Temperança, tal qual nos ensina o Arcano XIV do Tarô, grande selo oculto da Tradição da Alquimia.

Também em relação a esta artesotérica, cumpre dizer que Alan e eu comungamos de uma mesma fontescola, posto sermos discípulos de Christiano Sotero, 78 anos, também nosso mestre sonetista, que em sua bibliotecalquímica, oculta seu particular tesourencantado, todo ele formado por iluminuras, poções alquímicas, nosódios e florais, além de seus próprios sonetalquímicos, um dos quais já tive a honra de publicar aqui (o leitor interessado em conhecê-los, por gentileza, visite Panterespectro).

E foi assim, visando quadrar o círculo, buscando unir o sal à água, tentando estreitar os caminhos seco e úmido na febril procura pela Pedra e pelo Elixir, que Alan Rodrigues e eu nos encontramos no Templo da Grande Jornada, na Iniciação ao longo da qual, muito distantes ainda dos Mistérios que ousamos penetrar, buscamos sub rosa sonetar, cada qual à sua moda, dando conta da retorta alquímica que nos foi confiada, conforme nos orienta fazer toda a práxis esotérica e literária de Sotero.

Augusto dos Anjos (1884-1914)

Apresento-vos, pois, conforme prometido havia em Dama de Paus, o soneto Artinnatura de Alan Rodrigues de Carvalho, a expressar o êxtase em que se traduziu seu contato, desses que fazem arrebatar, encontro dele com o mestre Augusto dos Anjos que, em sua consciência de quiróptero, visitou-o certa noite na caverna onde ele escreve, fazendo com que a verdade se levantasse das pedras mortas, a abrir-lhe assim todas as portas para os ensinamentos esotéricos que o poetaugusto nos legou cifrado e bem codificado na singularidade do Eu, obra-máxima de sua alma.

Por isso, segue o signo:

ARTINNATURA

Às noites em meu quarto solitário

ouço batidas fortes e sonoras;

lúgubre carrilhão das densas horas,

retumba a madrugada em campanário.

Nas asas dos morcegos a alma aflora;

errante, voa e cumpre o itinerário,

refaz item por item questionário

que no escuro dos quartos sempre mora.

Inquietações da angústia da caverna

gotejam feito versos de um soneto,

explodem feito dor em dinamites;

- Augusto, acende logo tua lanterna!

E vê pingando em último terceto,

dos Anjos, pranto em estalactites.

Alan Rodrigues de Carvalho,

madrugada de 3 de agosto do ano da graça de 2001

Vidarcano XIII

Thu, 20 Oct 2011 14:14:41 +0000

VIDARCANO XIII

(porque o melhor epitáfio não vale mais que estar aqui)

Qual Dama é esta a morte que só espera?

Se é fim, ou torvelinho, ou labirinto,

Se é parte de mim mesmo que eu não sinto,

Soubesse, escaparia à Esfinge-Fera.

Se a morte é doce espírito de absinto,

Se a morte é uma mandala noutra esfera,

Quem sabe então morrer seja a quimera,

Passagem para o haver mundo distinto.

Profundalém das pedras, das cavernas,

No abismo dissoluto do vazio,

Meus chackras se transmutam iridescentes...

A porta da gaiola se abre em fio,

Minha alma se desfia em ceninternas

Que me abrem luz e túnel incandescentes!

Paulo Urban

18 de outubro, MMXI

15h – dec. heróicos

Crédito de imagem:
"O Ciclo" - Arcano XIII do Tarô da Nova Consciência; óleo sobre tela do renomado artista plástico Eduardo Vilela

Rito de Núpcias

Wed, 31 Aug 2011 12:52:19 +0000

RITO DE NÚPCIAS DOS KRÉTERES

Singrei navestelar, quadrante Teta,

à caça de outras vidas, novos seres...

- Um curso em dobra 8, linda alferes!

- Perfeito, capitão! – Traçada a meta,

Surgiu então na tela a Lua Ceres,

satélite de Ontárius, seu planeta,

que em órbita de Kirgam, estrela neta,

era morada inóspita dos Kréteres.

Criaturas com guelras, corpescamas,

cujas núpcias demoram dez eons...

Um macho fecundava a fêmea em glória;

Depois de engravidá-la, vai-se embora;

e até que eclodam os novos ovos bons,

meu Sol já será morto, sem ter chamas!

Paulo Urban

Comandantestelar do Aquarismo

Galáxaguas de São Pedro, Cosmosferas.

Datestelar: 8.21.20.11

crédito das imagens:
- Avery-Frost Orion; copirigth de J. S. Artists; Hamlyn Publishing Group Limited, London.

- Híbrido Homem-cobra; ilustr. de Jean Torton (nosso Kréter, ou o que de mais perto pude encontrar desse espécime, criaturas jamais fotografadas, quer pela NASA, quer pela Starfleet Federation)

A Tempestade e o Tarô de Shakespeare

Sun, 24 Jul 2011 16:05:42 +0000

A TEMPESTADE E O TARÔ DE SHAKESPEARE

We are such stuff as dreams are made on

Iniciei minha leitura de Shakespeare (1564-1616) tinha 15 anos, e o fiz junto com minha auto-iniciação ao tarô. Dei a mim mesmo naquele natal de 1980 um presente duplo: Dogma e Ritual da Alta Magia, Ed. Pensamento, complexo tratado do século XIX de magia teórico-operativa de Eliphas Levi (1816-1875), e também The Complete Works of William Shakespeare, Spring Books of London, 1958, a trazer suas 37 peças, os 160 sonetos e seus outros 5 poemas. O dinheiro pra isso consegui com meu avô, que viria a falecer na semana seguinte, no último dia do ano. Considero sejam estas duas obras a melhor relíquia que me ficou de sua herança.

E foi assim, apadrinhado por este meu avô, muito católico era ele, e sem que ele soubesse onde eu havia aplicado a importância que me dera, que me iniciei em duas das mais proibidas questões do esoterismo Ocidental: Shakespeare e o Tarô. E me iniciei no segundo tema quase sem saber que o fazia. Descobri-o conforme lia a citada obra-prima do mago Levi, toda ela uma verdadeira iniciação à alma do tarô, capítulo por capítulo desenhada, a discutir a fundo os aspectos mágico-esotéricos dos 22 Arcanos Maiores. Tudo está lá, tim-tim por tim-tim; entrego, pois, a chave descoberta, mas é preciso ter olhos que sabem ver para abrir as portas do Templo com ela. Bem... ocorre que àquela época não havia quase livros nem baralhos de tarô em todo o Brasil; vasculhando as melhores livrarias de São Paulo, tive mesmo que me contentar com algumas publicações populares da ed. Pensamento, duas das quais, ainda que deixando muito a desejar, vinham ao menos acompanhadas de seus respectivos baralhos – um deles, aliás, uma razoável reprodução do clássico Tarô de Marselha, com os quais pude ver como a “coisa” funciona e cria vida. Mas li também Meditações sobre os 22 Arcanos do Tarô, edições Paulinas, sem dúvida o melhor e mais profundo texto sobre o tarô até hoje escrito. Seu autor? Um monge alemão, filósofo desconhecido, célebre alquimista cujo verdadeiro nome me foi soprado na Iniciação sofrida nos terraços de Notredame, e eu o ouvi da boca do mestre Christiano Sotero, naquela primavera de 1996.

Mas antes que outras peças do grande quebra-cabeças sejam dadas, tratemos aqui das peças que mais nos interessam, escritas pelo célebre bardo nascido em Strattford-upon-Avon, 100 milhas noroeste de Londres, cujo nome nos oferece nada menos que 4 mil maneiras diferentes de ser pronunciado, conforme roga a variedade com que ele surge na ortografia inglesa, indo de Shaxpere a Shagsespire, de Xhaghsspear a Shykesspeer, também sem prejuízo algum chamado de Chiquespirra pelos mais cultos caipiras do interiorzão de São Paulo e Minas.

Iniciei a leitura das 1081 páginas do calhamaço Spring Books por The Tempest, julgando fosse ali, naquela Tempestade, estivesse guardado o tormentoso começo de tudo, já que era este o primeiro texto a figurar no livro. Ledo engano; aprendi depois, esta é justamente a última peça escrita pelo dramaturgo. Ocorre que desde 1623, quando se compôs o “1º Fólio de Shakespeare” a reunir suas peças todas, A Tempestade, ocasionalmente esquecida pelos editores Heminges & Condell (ambos haviam sido amigos do poeta e dele herdaram parte de sua fortuna), acabou sendo de última hora agregada à edição, razão pela qual foi impressa à frente das demais peças. Tendo este Fólio shakespeareano servido de modelo a inúmeras outras publicações, muitas são as edições mundo afora que até hoje trazem A Tempestade como a primeira entre as 37 peças, cuja grande maioria se fez encenar no arrojado Globe Theatre. Seu nome se deve à forma do prédio, três andares erguidos em forma de arena, inaugurado em 1594, às margens do Tâmisa, com capacidade para 2.500 pessoas sentadas, ou três mil, considerando os que se contentavam, como eu logicamente o faria, em assistir às peças de Shakespeare (mesmo as que levam 3 a 4 horas de espetáculo) pagando um pouco menos por isso, mas tempo todo em pé.

Finalizada em 1611, apresentada no mesmo ano, The Tempest estreou trazendo nada menos que o próprio Shakespeare a encarnar o papel de Próspero, poderoso mago protagonista de toda a trama. Próspero acha-se há 12 anos exilado em sua ilha, desde quando seu trono (era ele o legítimo Duque de Milão) fora usurpado por Antônio, que o traíra, irmão do Rei Nápoles. Gonzalo, conselheiro de Antônio, cuidara para que seu barco estivesse provido de centenas de livros, maioria deles tratados de magia (obras-fonte para os tratados esotéricos que o mago francês Eliphas Levi escreveria séculos mais tarde). Gonzalo arremete Próspero e sua filha Miranda, uma criança de 3 anos, ao mar. Ainda que sob ordens de Antônio houvesse zelado para que o barco estivesse devidamente furado, o caso é que Próspero consegue atracar em uma ilha distante, domínios da temível bruxa Sycorax. Próspero a vence com sua magia, expulsa-a para sempre da ilha e adota para si um de seus medonhos servos, o monstro Calibã, figura infeliz e disforme, 1/3 homem, 1/3 peixe, 1/3 tartaruga. De quebra, liberta de um ancestral carvalho o gênio Ariel, espécie de anjo protetor, que fora ali aprisionado por Sycorax, mas Próspero o subjuga igualmente, prometendo-lhe, entretanto, um dia devolver-lhe a liberdade. Quando Miranda cresce, Calibã tenta explorar sua beleza, mas seu pai intervém; salva a virgindade da filha e condena a deformada besta aos mais pesados trabalhos, tornando-se ele próprio agora um severo dono para o monstro. Miranda nada sabe sobre a realeza de seu passado, nem se lembra de ter visto em toda a sua vida homem algum além do pai. Ela está com 15 anos quando Ariel vem avisar Próspero que uma nau, trazendo seus desafetos todos, passa ao largo, no estreito próximo à ilha. Nela, entre marinheiros e tripulantes, estão Alonso, rei de Nápoles, acompanhado de seu filho, o jovem Fernand; também sobre o convés está Antônio, o traidor que usurpara seu trono, acompanhado do fiel Gonzalo.

Próspero não perde a chance e ordena a Ariel que cause, pois, uma tempestade, que faça assim naufragar o navio, cuidando, entretanto, de salvar a todos e fazer com que venham bater nas diferentes praias de sua ilha. Finalmente, estava armada sua vingança! Assim pensaram todos quando se encerrou o 1º ato naquela estreia em Londres, numa noite sem tempestade nem chuva, mas com o Tâmisa inteiramente coberto pelo fog. E eu que não vou ser besta de contar aqui como é que termina a história; aliás, vou contar tudo sim, mas não bestamente (e conto ainda mais detalhes no soneto), senão de um modo que não estrague o desencadear surpreendente dos fatos que levarão todos os antigos inimigos de Próspero a ficar completamente entregues à sua mercê. Quando então, todos esperamos que seus inimigos sejam vingados, ou ainda que certas insinuações de diálogo desencadeiem alguma nova tragédia shakespeareana, o clímax da trama se dissolve numa bem esperançosa mensagem de cura e amor à toda a humanidade! E Próspero ainda faz casar sua filha com Fernand! Vixi, agora é que contei tudo mesmo! Mas não faz mal, mesmo porque nada disso tem lá tanta importância na peça quanto o fato de ser ela, A Tempestade, acima de tudo, como soem fazer a as boas tempestades, anúncio de melhores tempos!

Sim, isto porque ao perdoar seus inimigos, Próspero dá um voto de confiança ao bom entendimento entre os homens, e propõe que todos nós saibamos nos despir das personagens que muitas vezes assumimos e que nos iludem quanto à nossa verdadeira essência. O mago Duque de Milão vence em todas as frentes: recupera seu legítimo trono, casa com felicidade sua filha, transforma Calibã num monstrengo dos mais razoáveis e, finda sua tarefa de recolocar todas as coisas e a própria vida em ordem, conforme prometido fora, restitui finalmente a liberdade a Ariel.

Ato inédito, Próspero inventa ainda o primeiro momento em toda a história do teatro em que o ator transpõe a convencional barreira da “quarta parede” e interage com o público: deixando de lado o caduceu, isto é, abrindo mão de seu poder mágico, humanamente e por meio de sua fala poética, convida toda a plateia a dar as mãos como gesto de aprovação para que ele e toda a trupe sobre o palco possam se transportar diretamente a Milão, já que o navio que trouxera seus visitantes, como todos viram, naufragara no 1º ato. E é assim, por força da magia do público, que as cortinas descem sobre os personagens e quando se erguem ninguém mais está em cena. Voltaram para Milão, compreendem os entusiasmados espectadores, e por força da magia do bem!, sim, porque ser original é coisa própria desses gênios!

A Tempestade traduz, pois, um libelo a uma nova ordem entre os homens, onde possa prosperar o amor e o perdão; é também uma divertida apologia à liberdade, por meio dela Shakespeare anuncia o advento de uma Nova Consciência a ser alcançada pelo espírito humano, propõe que subjuguemos nossas forças brutas mais instintivas, que movem Calibãs e Ariéis dentro de nós, capazes de constelar realidades duras ou suaves, brutas ou sensíveis, trágicas ou pacíficas, terríveis ou amorosas. Afinal, todos somos dotados de um espírito indomado, com o qual precisamos nos entender até que possamos dar a ele, seguramente, sua completa liberdade, driblando o perigo de cairmos todos, na falta disso, na pobreza existencial; o segredo está em alimentar nosso Ariel com a esperança de uma consciência viva e mais iluminada.

A Tempestade, marco de uma nova era dramatúrgica, propõe ao psiquismo coletivo que se cure o quanto antes de suas velhas mazelas, afinal, passada a tormenta, eis que é chegada a bonança de melhores dias. Mas ela marca também a despedida de nosso bardo dos palcos. Do alto de sua glória, famoso em toda a Inglaterra, Shakespeare nada mais encenaria até sua morte, que ocorreria dali a cinco anos. Não por acaso, fez desta sua última temporada sublime razão para proferir pela fala de Próspero toda a magia de seu derradeiro legado:

“Nós somos todos do estofo com que se fazem os sonhos,

E nossa vida é curto intervalo entre dois sonos”.

Ao que minha filha, hoje com 13, desde quando há anos me ouviu pela primeira vez ler isso pra ela, replicou:

- Ou será que a vida é que é sono, pai? Um sono entre dois sonhos? (...)

Na imponderabilidade da questão de uma criança, na impossibilidade de uma resposta adulta que nos sirva, deito meu Tarô sobre a mesa, sonhando com realidades melhores, imaginando situações presentes e futuras...

SHAKESPROSPEARE

- Encerro meus trabalhos como Próspero,

na ilha entre meus livros, com Miranda,

ad mysterium res unius perpetranda,

meu sonho é vivo e não morre de véspera.

- Mandei gênio Ariel soprar de banda

causando a Tempestade em todo o Bósforo,

que bem fez naufragar antigas víboras,

serpentes cujo mal meu bem abranda.

- Meu usurpado trono recupero,

patifes eu perdoo em minha ilha;

eu caso com Fernand a minha filha;

na cura das tragédias, venço Homero;

liberto Calibã, ser dos bisonhos...

- Somos feitos do estofo que urde os sonhos!

Paulo Urban,

Sonetinglês (3 quartetos + dístico):

manhã paulistana de 21 de julho, MMXI

no trânsito, a caminho do consultório

créditos: Tarocchi di Shakespeare é criação do artista plástico italiano Luigi Scapim, edito da Dal Negro, Treviso
Arcano I - É Shakespeare quem aparece como Mago
Arcano zero - Traz o espírito Ariel a soprar a Tempestade
Valete de Paus - Traz Calibã, prestes a tentar deflorar Miranda

Ter com Ver

Thu, 23 Jun 2011 15:45:41 +0000

Paulo é nome latino e quer dizer “pequeno”. E foi esse o nome que ele escolheu para si quando, derrubado do cavalo que o levava a Damasco, aquele homem versado em letras, também cobrador de impostos, pela primeira vez na vida se sentiu realmente diminuto diante do extraordinário que seus olhos viram e do portentoso chamado que seus ouvidos escutaram.

Ele era agora um renascido Paulo aberto. Sim, porque “converter” tem sempre algo a...

TER COM VER

Caí de meu cavalo à voz do céu.
Na estrada de Damasco fiquei cego,
na luz do Cristo vivo ora me entrego
e passo a ver o oculto atrás do véu.

- Saulo, Saulo, por que tu me persegues?
E o chamado turvou meu vento ateu,
a escama de meus olhos desprendeu,
e Cristo disse a mim: - Vai-te! Que pregues!

Sou hoje um renascido Paulo aberto,
consciente de um sofrer que inda me espera
vivendo na encarnada realidade.

E o amor é um organismo em cristesfera
que banha em salvação num rito interno:
é o fogo que transforma a humanidade!

Paulo Urban
Belo Horizonte (MG), 4 de janeiro, MMVI
Decassílabos heroicos

Também eu, pequeno Paulo, nas dores e na lide, nas alegrias e tormentos das lições, vejo-me a crescer sempre que, tendo visto e escutado, caído ou não de meu cavalo, enxergo-me a mim mesmo na minha exata dimensão e aprendo dar ouvidos ao meu Daimon conselheiro, pois, só ele, lá das profundalturas de onde vem e em plena sintonia com a música das esferas da qual comunga, sabe soprar em meus ouvidos o vento do divino som, e me orienta a distinguir o falso do real, ensina-me a separar o todilusório dos valores mundanos do único tesouro verdadeiro que existe, precioso dom a ser conquistado, sem o qual alma alguma transpassará com leveza e alegria as Portas do Celeste Reino.

crédito imagem: Conversão de São Paulo no Caminho de Damasco, Caravaggio (1573-1610)

O Mundo Matemágico & Magilógico de Escher

Sun, 29 May 2011 16:45:03 +0000

O MUNDO MATEMÁGICO & MAGILÓGICO DE ESCHER

Havia chamado algumas duas ou três amigas queridas a me fazerem companhia à exposição. Cada uma delas, por diferentes razões, declinou-me o convite. Minha filha, 13 anos, já houvera ido – fizera-o duas vezes, com a mãe e com a escola - e me seduzira com seu extasiante relato do extraordinário que enxergara. Não podendo deixar passar em branco o delicioso domingo de outono, para lá me dirigi assim mesmo, sozinho, a constatar como se tornam mais enfadonhas essas longas filas de entrada que demoradamente suportamos sobre a solidão das próprias pernas que, firmes ali, por quase duas horas me mantiveram apreciando a mesmice das pessoas todas, vestindusando suas frases-chavão, afeitas ao esperado dominical comportamento.

Mas, ao entrar no Museu, ainda que o massivo traçado da turba a subir e descer de modo autômato aquelas escadarias todas dos quatro nobres andares do velho e restaurado prédio traduzisse a litografia comprovadamente viva de sua Relatividade, conforme Escher a eternizou em 1953, ao passar pela cancela do sonho impossível a mim se descortinou um novuniverso, todo ele feito de originais silencimagens, de viagens profundinauditas a um mundinédito e dinâmico, jamais pensado e em tudo diferente do óbvio cartesiante. Sim, eu fora de imediato sequestrado pela genialidade de Maurício Cornélio Escher (1898-1972), a nos levar por suas mãos, por suas linhasentrelinhas a conhecer e vislumbrar as infinitas realidades cabíveis por trás do ilusório jogo cósmico de Mahalilah, por trás do espelhordinário que nos finta quanto às certezas dos rostos da face que nele enxergamos a cada prismolhar que lhe damos, seja de frente, de soslaio, de esguelha ou de relance (isto sem falar nos olhares que podemos dar de costas).

E foi assim, meio sem querer e quasolhando de costas que, no corredor elíptico do segundo andar, ao sair do espetacular filmanimado 3D de oitinfinitos minutos, me deparei com Alan Rodrigues, enxadrista dos tempos de Colégio, confrade de Ordem, hoje engenheiro e pianista-mor dos saraus que promove em sua casa. Absorto a tomar nota, o amigo era um único perplexabsorto diante das simetrias e escorregamentos das litogravuras, pasmo que estava frente às experiências de Escher com limites circulares a envolver anjos e demônios, também peixes e planárias, entre outros elementos figurativos. Alan, tanto quanto eu discípulo do sonetista Christiano Sotero, também nosso mestralquimista, achava-se ensimesmado, bloco de papel nas mãos. Acercando-me discretamente do colega vi que rabiscava por diferentes perspectivas os cinco sólidos de Platão sobre o papel em que tomava notas. Aproximei-me ainda um pouco e ele, surpreso ao me notar, exclamou:

-- Você por aqui,...?! (e como vocativo valeu-se de meu nome de TAO – Tradição Alquímica do Ocidente).

-- Nem era pra menos, maravilhando-me de leste a oeste, seguindo as esotéricas pegadas deixadas por Escher; e é preciso abrir bem os olhos para não nos perdermos em seu declinado caminho.

-- Sim, e nosso mestre holandês as transformou em passos e reflexos e as repartiu em múltiplos esquadros de divinas formas... tudo aqui é um só fantástico espelho de Alice, portal aberto ao imponderável assombro que reside oculto além dos sagrados véus de Ísis.

-- Agora compreendo porque é que vim parar aqui sozinho, confessei a Alan, era para ter mais este insólito encontro com o amigo, tomarmos quem sabe um café ali embaixo, entre colunas.

E nos dirigimos saudosamente conversando de volta ao térreo, valendo-nos das escadas de emergência que se achavam livres, posto que as outras estavam tomadas pelos robotizados autômatos, cada qual vivendo sua paralela realidade, além de que os elevadores tinham filas de dar voltas de cima abaixo nesse mundo..., e foi assim, discretamente, que chegamos ao rés do chão, a fim de visitarmos a livraria e tomar ao lado dela um capuccino. À mesa, repassadas algumas memórias do tanto de coisas que já fizemos juntos, Alan me abriu seu bloco, revisitou algumas anotações e destacou-me a folha em que havia este soneto, feito ali naquela tarde, entre imagens e viagens, entre gentes e gravuras, entre muitos e ninguém, entre seres vivos e robóticos, peça própria de quem se sabe iniciado nos Mistérios. Pedindo-lhe a devida autorização, publico-o aqui, avant-première, em nossa galeria (e sendo impossível ilustrá-lo devidamente, escolhi alguma coisa do conjunto que lhe seja ou soe pertinente):

Outro Mundo, xilogravura, 1947. - para ver outras ilustrações de Escher, visite: http://www.amigodaalma.com.br/2011/05/29/o-mundo-matemagico-magilogico-de-escher/

SONETOGRAVURA

Discorrendo sobre Escher de ilusórias

linhas são percepções de não traçadas

linhas de visão minhas abraçadas

planespacinfinitipersensórias...

Meu microtelescópio de engraçadas

imagens, facespelho em promontórios,

são concaveconvexos palavrórios,

pegadas que se fazem descalçadas.

Os planos se sucedem aforespaço,

as linhas criam vida permanente,

mistérios desafiam mestremescher...

Dados de Platão, sólido presente,

sou divinestad’almestrela Vésper,

crepúsculo da aurora que eu disfarço!

Alan Rodrigues de Carvalho,

Na metamorfescher de 22 de maio de 2011,

sonhandassombrado pelo insolituniverso

das litoxilogravuras expostas.

Eu e o Louva-a-deus

Mon, 25 Apr 2011 12:23:39 +0000

EU e o LOUVA-a-DEUS

Quando encontrei o louva-a-deus, mãos postas ele estava como soem fazer estes bichinhos, nem percebi que era insólito o meu matinal encontro aqui, à beira da piscina, em meu quintal.

Quando percebi que ele me falava, foi que vi que ele não era outro senão Chuang Tsé, o mais próximo e autorizado apóstolo do Velho Sábio Lao-Tsé; sim, e bem aqui, sentadinho sobre a relva do jardim. Platão já houvera dito que as almas dos austeros trabalhadores reencarnam feito abelhas; talvez o mestre concordasse que os louva-a-deus devam ser, pois, a reencarnação dos sábios monges, daqueles que sabem orar e que, em seu silêncio, nos ensinam a escutar o vazio tão repleto de Deus. E o verde monge, esquálido mas perfeito em sua disciplinada postura, assim me falou: “… que todo poeta deve ser simples e grande como o mar, mover-se de acordo com o espontâneo ritmo das ondas que em seu movimento ininterrupto surgem umas sobre as outras para logo mais deixarem de existir, em consonância com o movimento sempre sem esforço que é o Tao, e que toda poesia, quando verdadeira, nada mais é que o som do coração".

E assim foi que comecei meu dia, esta Santa Sexta da Paixão, por acaso, também dia do Descobrimento e aniversário de uma menina muito querida, rezando profundamente em Cristo e ouvindo o que me disse o louva-a-deus, que nunca ouvira falar de Jesus em toda a sua vida, garantiu-me, mas que mesmo assim se mostrava salvo por saber viver feliz seus dias.

MONGE VERDE

(sonetábula: uma fábula em soneto)

Atormentado estava em labirinto,

sentei-me a meditar em meu jardim,

e os sonhos se fizeram de cetim

de um perfumado em rosa, qu’inda eu sinto.

E o monge se sentou perto de mim,

mãos postas, patas verdes, verde tinto,

falou-me o louva-a-deus, juro, não minto,

mimetizado à relva do capim:

“Por que tanta inquietude, amigo moço?

Soubésseis que esta vida é breve história

jamais vós sofreríeis em sine die...

A morte vos será mistério e poço

e tudo o que levardes n'alma é a glória

de terdes bem vivido em carpe diem!”

Paulo Urban, Sonetista do Aquarismo

22 de abril, MMXI

15h33min - sexta-feira da Paixão

Uma Biografilha em Sete Palavrilhas

Mon, 04 Apr 2011 21:22:32 +0000

UMA BIOGRAFILHA EM SETE PALAVRILHAS

Pequenos que somos diante das surpreendentes maravilhas, e sempre que intimamente tocados por elas, vemo-nos conclamados a buscar por nossa própria grandeza, capaz de nos alçar à Luz Maior de uma Nova Consciência.

Por isso, segue o moto: é preciso jamais deixar morrer nossa criança interior! Eis a grande tarefa dos gigantes, pois, hercúlea é a arte de estarmos sempre atentos a sustentar e manter vivo o Pequeno Príncipe que habita em nossos corações. Faz-se mister constantemente alimentá-lo para vê-lo crescer com espontânea naturalidade até que se torne ele próprio um bom gigante, cuidando, contudo, para jamais o tornar adulto, pois, felizes dos que sabem guardar no coração a pureza das crianças.

Refletindo sobre o tema, sensivelmente impressionado pela luminosa lucidez dos que vislumbram a exata dimensão de sua missão terrena, sinto-me tentado a entremear aqui, no alinhavado de meus pequenos passos, algumas pegadas bem marcadas pelos mestres que me orientam o caminho e me ajudam levar adiante esta minha pessoal mitologia, complexarquétipo sobre o qual se estrutura minha humana biografia, cujo maior intuito não é outro senão o de querer honrar a cada passo os ancestrais valores que me nutrem, bem como fazer desta minha humanestória uma honesta herança espiritual a ser deixada, sobretudo, à minha filha, a propósito, “alma velha” que muito mais me ensina do que eu a ela; entendo assim.

Sigamos, pois, as bem cavadas pegadas das bem pregadas palavras que cravadas em nossas almas, tornam-nas bem empregadas ao exercício e à sabedoria dos mestres:

“As criaturas que habitam esta terra em que vivemos, sejam elas seres humanos ou animais, estão aqui para contribuir, cada uma com sua peculiar maneira, para a beleza e prosperidade do mundo.”

(Tenzin Gyatsu, XIV Dalai Lama)

“Hoje, ao tomar de vez a decisão de ser eu, de viver à altura de meu mister, (...) reentrei de vez na posse plena de meu Gênio, e na divina consciência de minha Missão. Hoje eu só me quero tal qual meu caráter nato quer que eu seja, (...). Atitude por atitude, melhor a mais nobre, a mais alta e a mais calma. Pose por pose, a pose de ser o que sou. (...) A superioridade não se mascara de palhaço, é de renúncia e de silêncio que se veste. (...) Um raio hoje deslumbrou-se de lucidez. Nasci.”

(Fernando Pessoa, manuscrito, 21.nov.1914)

E certa manhã de verão, ao raiar do Sol em meu jardim, havendo experimentado na pele d’alma esta bendita clareza do poeta, tendo ainda lavado meu rosto na singela cuia do velho monge tibetano, foi que me dei por conta de que acordava simplesmente feliz. E em seguida, abraçando minha matinal leitura contemplativa, saciado que fui pelos bombásticos aforismos do mestre Paracelso (médico alquimistastrólogo que há muito orienta meu pensamento clínico), por meio dele alcancei a compreensão de que todo homem nasce constelado, isto porque a Via Láctea passa em completude por nosso humano ventre. E assim, desperto pelo esclarecimento que me trouxeram estas suas originais ideias, e inspirado por seu assertivo dístico de vida, é que procuro também eu deixar aqui algumas modestas e bem-humoradas linhas biográficas, versos que resumem meus peregrinos passos dados na fé e na esperança de poder um dia cruzar com verdadeira alegria de criança o Pórtico da Glória da Sagrada Catedralma de Compostelinterior.

Enfim, é assim que faço; cuido de meus afazeres de meu próprio jeito, sempre buscando, contudo, respirar o ar da vida devotadamente orientado pelas pegadas pregadas na Cruz, também pelas palavras de lavas de Luz com as quais melhor aprendo ser eu mesmo e caminhar.

BIOGRAFILHA
(sonetancestral & sonetereditário)

Portugueses não fazem trocadilhos,
mas não por não gostar, por não sabê-los,
é como pôr peruca nos cabelos
pra não ficar careca antes dos filhos...

Às vezes brinquescrevo aos cotovelos,
preposições esqueço pelos trilhos...
Se chamam atenção meus descarrilhos,
é o trem que é um Guimarães lá dos Curvelos.

Escrevo como eu quero e como eu sinto;
sou dono das verdades com que minto,
eu finjo ser Pessoa em nua veste;

Sou Paracelso nato em entrelinhas,
sete palavras biografiquinhas:
Alterius non sit, qui suus esse potest!

Paulo Urban, Sonetista do Aquarismo
13 de março, MMXI - 20h55min

Venerável Beda

Fri, 25 Feb 2011 01:36:47 +0000

Conta-se que Beda, o venerável (673-735 d.C.), monge inglês, matemático, constatara a partir de complexas medições feitas com o auxílio de seus vários relógios de Sol, que o calendário Juliano era de fato impreciso e que aquela primavera de 731 já entrava atrasada em relação ao equinócio astronômico. Em sua História Eclesiástica da Inglaterra, foi Beda o primeiro a propor a reforma do calendário cristão, que só viria a ocorrer séculos mais tarde, em 1582, mediante Bula do Papa Gregório XIII.

O que a história não conta é que Beda foi também o primeiro ocidental a desvelar sozinho, por meio de iluminação, o conceito do zero, que só chegaria oficialmente à Europa, séculos depois, com as invasões árabes. Ora, por volta do ano 800 d.C., o zero só era conhecido na Índia e, mil anos antes dos hindus, era conceito fluente entre os povos precursores do Império Maia, na América, que nos legou um dos mais precisos e misteriosos calendários.

Quando Beda vislumbrou o zero, o mosteiro todo estremeceu. Era ainda madrugada, alvorecia. O monge apreendera de imediato o todinteiro; conversou em seu silêncio com Deus e entendeu que entre o tudo e o nada está o homem, no mais das vezes enganado quanto à perfeitordem do Cosmos, em sua efêmera condição quase sempre esquecido quanto à divinesfera de economia a permear essencialmente todos os seres, todas as coisas. Beda deixou com olhar perplexambulante a sua cela, estava pasmabsorto, e foi visto pela última vez caminhando pelos jardins. O monge parecia um louco, um arcano sem número, alguém profundamente tocado pela luz de cima, prestes a ser arrebatado pelo númeno, além de todos os números:

MISTÉRIO MONÁSTICO

O monge Beda atento ao breviário,

absorto em oração contemplativa,

no despertar da aurora, à luz votiva,

deixou seu quarto ao canto do canário

E exultou-se em seu novo itinerário,

deixando em seus lençóis a rosa altiva.

Seus pares, pela falta do conviva

deram-se no lazer comunitário:

- “Pra onde foi Beda?”; - “Beda, onde está?” Nunca

souberam. Cento e oitenta anos depois,

um jovem do mosteiro a porta chama;

Ao abri-la, depara-se com a adunca

figura estranha, a quem clama: - “Quem sois?”
- “Beda; sei que há uma rosa em minha cama!”

Paulo Urban
decassílabos heroicos

Foto: "Rosa Mística", de Andréa Camargo